Em cada esquina da cidade há um café, um restaurante, uma pastelaria...Local onde se dirigem as populações urbanas por vários motivos: para beber um café e tomar o pequeno almoço, abastecerem-se de de pão ou pasteis, até mesmo saborear uma bebida e petiscar uma refeição, porque as necessidades fisiológicas o exigem.
Os espaços assinalados são atraentes e sedutores, grande higiene, com traços de moderna engenharia, mas... sem alma, ou seja: os clientes entram e saem, fornecem-se ou tomam o seu café, e saem quase sempre stressados para as suas vidas rotineiras. É esta, a  principal filosofia e função do café de cidade - quanto mais bem localizado, mais atraente e sedutor for, melhores modernices o bom cheiro oferecer, é para onde as massas populacionais se vão então deslocar.

O valor e interesse da taberna tradicional, muitas vezes com mercearia adjacente, e o café da aldeia são de extrema importância para o equilíbrio e sobretudo para uma salutar convivência entre conterrâneos e amigos.
São uma mais valia das populações das aldeias, que não sendo de modo algum um "espaço cultural", se identificam como principal local de conversas, debates, entretimentos como, o jogo das cartas ou assistir a programas televisivos.

É assim que se passam as tardes de Domingo, os intervalos do trabalho nas nossas aldeias do interior, sempre em ambiente agradável e com "toque" familiar.

E é aqui o ponto de encontro diário, onde as notícias locais e nacionais estão sempre em dia.

E é aqui onde se delineiam estratégias e acordos políticos; este ou aquele mostra o seu talento, como poeta, cantor, ou tocador de concertina, como o que aconteceu esta tarde à porta da Taberna da Srª Anunciação Tavares em Freixinho - Sernancelhe, em que apreciamos a exibição do Sr Agostinho da Ponte do Abade para mulheres da aldeia, enquanto seus maridos no interior, jogavam às cartas.

Convívios puros e saudáveis, da máxima importância ao equilíbrio psíquico e bem estar das populações locais.

Os ambientes são sempre acolhedores, não têm os luxos e as piquinhices dos bares e cafés citadinos, mas possuem algo invisível que seduz e atrai os amigos e conterrâneos - ALMA.

O povo do Douriense, quer seja nos vinhedos ou no seu rio mostra sempre uma recepção calorosa a quem os visita, e tal se deve às caraterísticas comuns destas gentes que, ao longo dos séculos, habitaram e souberam modificar este território de Portugal. São a lealdade e a hospitalidade os atributos mais enraizados nestes, e a assinalar também a integridade do caráter.
Porém existe neles um dado aparentemente incoerente, mas que sabem conciliar, a individualidade e o comunitarismo. É que, embora, sendo auto-suficientes, têm necessidade em gerar valores comunitários, criando laços com os conterrâneos, amigos e vizinhos. na criação de valores comunitários para assim responder às suas necessidades.

O percurso do ser Humanos pela aspereza deste rio e montanhas, os nove meses de inverno e três de inferno (calor extremo), medos das trovoadas e grandes chuvadas, criou um sentimento de insegurança comunitário, tornando-o muito crente em relação a Deus.
Visualizou-o no sol, nos frutos, nas fontes... e tornou sagrado os lugares onde o sentia: igrejas e capelas, nichos e alminhas, os passos da via sacra, as procissões e os cânticos.
A festas, nomeadamente o resumo que apresento de São Salvador do Mundo, anexo a São João da Pesqueira, é uma necessidade desta gente. É o aspecto da interrupção que esta apresenta em relação à rotina diária. Momentos de extremos e transgressões, alegrias gratuitas.
Porém, em paralelo, verifica-se a melhor forma de expressão da religiosidade popular: sente-se a ligação com o invisível, e a aliança do povo com Deus

Um verdadeiro percurso num comboio, com uma multiplicidade de estações, entradas e saídas de passageiros.
Percurso, em que tudo acontece: desde momentos e mais momentos agradáveis, até mesmo cenários tristes e acidentes; embarques com pessoas agradáveis, porém nostálgicos com outros que saiem. 
Ao nascer, entramos neste comboio tendo ao nosso lado duas pessoas, os nossos Pais que, pensamos que irão connosco até ao fim de linha, porém tal não acontece na maior parte das vezes. Nalgumas estações mais à frente do percurso, saiem do comboio, e nós perdemos então a sua proteção, amor e suporte.

Alguns que viajam no comboio encantam-se com todo o cenário envolvente, mas outros vão fechados com angústias e tristezas. Outros passageiros, percorrem as várias carruagens, e espontaneamente prontos a ajudar qualque um. Ao parar numa estação alguns descem, com saudades daqueles que permanecem pela viagem. E há uns outros que, numa dada estação saiem, sem que alguém se aperceba da sua falta.

Filme da partida do comboio a vapor do Douro com a animação do grupo de cantares de Fornelos

O comboio tem carruagens de passageiros com várias classes, as mais luxuosas e as mais desconfortáveis, o que faz com que todos viajam separados e em mundos diferentes. Porém é permitido a qualquer um atravessar as diferentes carruagens, contactando então momentaneamente, pessoas de diferentes níveis. Assim, a viagem é feita de sonhos, imaginações, periodos de calma ou de azáfama, surpresas, entradas e saídas de passageiros. Certo é que todos sabem que há um final de linha afastado do ponto de saída, onde termina a viagem.
Da partida à chegada ao destino, há muitos quilómetros a percorrer, pelo que, os diferentes passageiros, deverão vivê-la em conforto, procurando estabelecer harmonia e empatia entre eles, tentando dar ou aprender alguma lição, ou amizade.
Porém, a qualquer momento, uma amizade ou permuta que se criou, desfaz-se com a saída de passageiros em determinada estação.

O local onde vamos saír, não o conhecemos e não sabemos onde é. Mas, ao chegar, ficamos com uma nostalgia, saudade, e tantas vezes choramos, por todos aqueles que permanecem no comboio, aos quais ganhamos afeto e amizade. Sentimos também uma paz interior, porque dalguma forma, contribuímos para o bem estar dalguns, proporcionando-lhes a nossa experiência da vida.

Outros que saiem, ficam sentados na estação até ao momento da partida do comboio, e a observar os que entraram, os que saíram, e a recordar os bons e maus momentos com os diferentes passageiros, mesmo dos contactos momentâneos, daqueles que viajavam em classes diferentes.
Ao perder de vista o comboio a prosseguir a longa caminhada, na estação, estes agradecem a Deus por ter chegado bem a este destino, e ter conhecido muitos que viajaram em conjunto, alguns mesmo noutras carruagens.
Os que continuam, percorrem mais e mais quilómetros; embora viajam em carruagens de diferentes confortos, vão todos no mesmo comboio.

As grandes emoções da vida são o salutar convívio com a família os amigos, a comunicação edificante entre os Homens e a preservação e contribuição para a verdadeira amizade.

A Internet é já um meio de divulgação e comunicação que bem se inseriu numa boa parte da população portuguesa. Os encontros de conterrâneos,famílias e amigos por este meio está bem intrinsecamente relacionado com um conjunto de condições sociais e económicas que Portugal viveu na sua História contemporânea.

Portugal ao longo das últimas dezenas de anos ficou marcado pela emigração de cidadãos seus para as mais variadas partes do mundo: os PALOP’s no período da colonização, o Brasil, nas décadas de 50 e 60. E com intensidade nos últimos 50 anos para a Europa, Estados Unidos e Canadá. Muita gente procurou fora do país escapar à pobreza que cá existia, em busca da obtenção de melhores condições de vida.

Mesmo dentro de Portugal, houve vagas sucessivas de imigração, com a deslocação de muitas pessoas das suas regiões de origem para os grandes centros urbanos, onde a vida era menos difícil que nas pequenas aldeias ou vilas do interior.

Estas situações levaram a uma enorme quantidade de desencontros entre amigos pais, filhos, irmãos e outros familiares.

A Internet, permite que pessoas que nada sabiam dos seus há anos e anos, tivessem o privilégio e sorte de se poderem comunicar e rever.

Porém foi muito gratificante para mim também quando ao divulgar o nome da nossa terra - Vila da Ponte pelo mundo inteiro, foi sentido por um daqueles que de cá emigrou já há muitos anos (década de 50-60), e por este meio de divulgação com saudade e sentimentalismo, comunica comigo e procura então notícias e informações da Aldeia. 
Era o desejo e sentimentalismo de se ligar novamente ao cordão umbilical das suas origens, onde por vezes ainda se encontram os valores dos familiares, amigos e toda a recordação dum início da vida e seusantepassados.

Pessoas desconhecidas por mim, mas que me sensibilizaram e emocionaram. Valores humanos que deixaram o Concelho há dezenas e dezenas de anos e não tiveram mais notícias, informações ou progressos da sua aldeia.
Muitas vezes factores e circunstâncias de índole económica que os afastou completamente da terra de origem, dos amigos, de toda a família…

Surpresa, no caso actual, quando um dos filhos ou netos destes emigrantes, situado num outro continente a milhares de quilómetros de distância, acompanhando os progressos tecnológicos da Informática e Internet, digita “Vila da Ponte – Sernancelhe”, lê e observa o que existe OnLine sobre o local, e então divulga as notícias e fotografias actuais a toda a família que emigrou.

Foi quando que uma jovem Brasileira comunica para o meu endereço emocionada com as imagens da Vila da Ponte actual, que sensibilizaram e emocionaram o seu Pai e Tia já idosos, naturais de Vila da Ponte Sernancelhe, os quais, na juventude, partiram para o Brasil, à procura dum futuro mais próspero, tendo-se então desligado completamente da Pátria Mãe - Portugal.

Referiu-me que pertencia a uma família humilde de 4 irmãos, por ventura já sem vestígios cá na aldeia, mas que segundo informação do Pai e Tia, viviam em frente à Farmácia Mota, recordando-se ainda do primeiro proprietário da centenária Farmácia. Pelas referências genealogicas conclui que correspondia à família Margarido.

A minha resposta foi de comoção e de abalo euforizante, visto que o  Email que enviei, transportava imagens dos familiares irmãos sobrinhos e cunhados, que na realidade estavam vivos e bem presentes na aldeia.
Nova vida de ligação familiar iria recomeçar com toda a certeza desde então.

Surpresa, agora para os de cá, foi quando lhes participei a realidade da existência dos familiares directos do Brasil, e depois as fotografias que lhes ofereci, imprimidas após recepção do Email lá do outro lado do Atlântico.

Sem dúvida que houve confirmação e reconhecimento mútuo das várias fotos familiares enviadas e recebidas. Então os endereços e telefones de todos foram comunicados.

O alcance da Internet, agora com o Messenger, isto é, a comunicação em directo através de som e imagem, foram os momentos posteriormente proporcionados a todos, com novas emoções de contactarem frente a frente, reconhecendo-se em reciprocidade, e refazendo os acontecimentos e valores familiares interrompidos há 50 anos.

Passou a ser o momento mais nobre para todos sem dúvida, a hora do encontro, do convívio e olhos nos olhos, que proporcionei à Família, nalguns Domingos sempre que havia possibilidade.

Grandes emoções da vida são o salutar convívio com a família os amigos, a comunicação edificante entre os Homens e a preservação e contribuição para a verdadeira amizade.

Bom final de história real, que nos orgulha a todos, e desejos verdadeiros que cenários ou situações semelhantes possam de novo acontecer e nós possamos contribuir, pois que, provavelmente, um dos grandes prazeres da vida é sem dúvida “fazer os outros felizes”

Carnaval está associado à utilização de máscaras pelos foliões.
Também a origem das máscaras está relacionada com cultos antigos. As máscaras carnavalescas remontam aos antigos rituais pagãos de culto dos mortos, em que uma das formas de conciliar os maus espíritos era antropomorfizá-los. Assim, aquele que personificava os espíritos, vestia-se de branco e cobria o rosto com uma máscara.

Origens simbólicas à parte, o Carnaval é encarado pela maior parte das pessoas como um período de folia onde a música, a dança e a alegria são rainhas e em que toda e qualquer transformação é permitida.
Seja por questões de timidez, de insegurança de carácter ou pelo desejo de fazer tropelias de forma incógnita, a máscara ou o traje de Carnaval assume um papel primordial neste periodo.
Para quem vive o Carnaval, este funciona como um ritual de transformação que o indivíduo aproveita, através dos tempos, para libertar os seus desejos em ser outrem.

Enquanto é criança, o imaginário de um indivíduo é invadido por fantasias saídas directamente dos desenhos animados ou das histórias infantis. Não é, pois, de admirar que as suas máscaras preferidas sejam as dos seus heróis fantásticos.
Muitas vezes, este desejo de transformação é-lhes incutido pelos pais, eles próprios sedentos duma metamorfose social.
Ao vestir um fato de super-herói, a criança sentir-se-á com os seus poderes. É o início de um processo de busca de um “outro eu” que irá acompanhá-la por toda a vida.

É também interessante notar que os disfarces escolhidos pelos jovens adolescentes são, de algum modo, homogéneos. Se os grupos de fantasmas, bruxas, vampiros e múmias proliferam pelas ruas de uma qualquer cidade, não é menos verdade que muitos dos grupos de mascarados são fruto de uma busca frenética por entre os baús e armários antigos cheios de roupas pertencentes à juventude dos seus progenitores.

A idade adulta, por trazer mais seriedade à vida, é marcada pela vontade de uma transformação mais radical. Os homens roubam as cabeleiras às mães, as saias curtas e blusas decotadas às irmãs e as meias de rendas e os sapatos de saltos altos às namoradas, e vão para a rua tentar compreender o universo feminino. As mulheres vestem o fato do pai ou do irmão, colam um bigode aos lábios e escondem os longos cabelos, e saem de casa em busca da liberdade masculina que lhes é vedada durante o ano.

O que é realmente importante é que o Carnaval possibilita a todos os indivíduos uma liberdade de expressão e de comportamento que não lhes é permitida durante o resto do ano. Talvez por isso o período carnavalesco seja, por excelência, um período de paradoxos cometidos em nome de uma liberdade que a sociedade castra.

Nos tempos contemporâneos vivemos em constantes inovações e troca de culturas a nível mundial, resultando uma constante atualização e descoberta de novos conhecimentos.

Surgem então fusões de diferentes culturas, tendo como resultado uma diferenciação destas, com novas formas de civilidade.
Assim sendo, o ser humano tem de estar constantemente em simbiose com a cultura do seu meio, a atual e verdadeira em harmonia com a tradição das suas raízes.
Embora vivamos na era da globalização, a nossa sociedade do interior de Portugal desenvolve-se muito na conjuntura “modernidade e tradição”.

Grupo de Cantares tradicionais de Fornelos

Tradição, a história do nosso passado, constantemente a interagir com o presente, sempre a repercutir-se nas suas várias dimensões.
Hoje estamos muito sensibilizados em retratar o nosso património, através dos valores materiais, como os monumentos ou paisagens, bastante cultura material a representar a nossa identidade.
São o retrato da cultura e evolução pelos nossos antepassados, transmitidos ao longo de gerações a identificar-nos o que na realidade somos. Tais valores vão sendo conservados, transmitindo-nos a evolução ao longo dos Séculos.

Rancho de Danças e Cantares de S. Cipriano - Resende

Porém o património imaterial, constituído por músicas, danças, lendas, espólio de valores sem suporte, tornaram a sua preservação mais difícil, e que na realidade é também a nossa cultura e identidade, em que o cidadão as reconhece como valor importante da história da comunidade, transmitindo-lhe a sensação de pertença, onde nasceram ou viveram.

Portugal sabe, e tem a noção que possui um abastado e diversificado património cultural imaterial. Existem na atualidade muitas associações e agrupamentos em tentar investigar, salvaguardar e valorização da cultura imaterial.
É que, consequência das influências da globalização e dos países muito industrializados com os seus atuais padrões de modernidade, tem havido nas sociedades tradicionais um afastamento da transmissão da cultura transmissível pela via oral, que era partilhada entre toda a comunidade local e regional, e que criava um habitat relacional e social fértil às sociedades.

Os Rabelos do Douro - Régua

Assim sendo é de extrema importância a conservação da identidade das nossas populações perante a ação da globalização, a qual gera danos severos ao património cultural imaterial.

É que, na sociedade cosmopolita global em constante dominância, a identidade passa a deixar de ser definida e estável. Muitos jovens e por vezes poderes políticos centrais, rejeitam as tradições da cultura popular, consequência das forças económicas e capitalismo internacional.

O nosso País, agora com a vertente ligada ao turismo, precisa mais que nunca de saber preservar o património cultural e identidade local, que felizmente é rico e diversificado.
Há que defendê-lo e creditá-lo.
Sabemos que a sucessão de transmissão dos saberes ao longo do tempo tem sido realizada pela via oral partilhando-a com os conterrâneos, familiares e amigos.
A identidade cultural, como a música e a dança nasceram nas várias comunidades do interior para que assim houvesse um bom ambiente relacional e de socialização. 

Presença do Presidente da Câmara de Santa Marta de Penaguião e da Ministra da Presidência - Drª Maria Manuel Leitão Marques no evento 

Porém também já começamos a sentir um feed-back negativo da globalização, a criar nas sociedades locais uma afirmação do sentimento de identidade, o que é muito bom, estando a sensibilizar a população mais sensível em se organizar espontaneamente em corais, grupos de cantares, ranchos folclóricos, enfim, investigando, trabalhando e divulgando a todos a verdadeira cultura imaterial de Portugal, como observamos neste post, em que o Grupo de Cantares de Fornelos, cheio de seiva e iniciativas, tem realizado um trabalho invulgar no Concelho de Santa Marta de Penaguião, conseguindo contagiar os poderes políticos locais e centrais, através da presença do seu Presidente da Autarquia e da Ministra da Presidência Drª Maria Manuel Leitão Marques, conforme podemos observar nos filmes.

Continuando este tema sobre o património imaterial, e para terminar refiro-me aos mais jovens, muito influenciáveis pela globalização, em que muitos perderam o encanto pela verdadeira música portuguesa.
Para estes gostarem dela, terão de conhecer a sua verdadeira realidade, infelizmente desconhecida não só por eles, como por grande parte da população.
É que... ninguém ama o que não conhece.
A edificação de valores culturais com poucas referencias numa determinada comunidade é uma força a valorizar, não só por estes agrupamentos divulgadores, com enraíza-los no contexto escolar muito precocemente.

Animação com todos os Grupos no final da Festa - o auge da alegria

É claro que não existem padrões específicos para cultivar e sensibilizar o amor ao património imaterial. Mas, todos os pequenos passos como os atrás referidos contribuem para uma nova perspetiva dos conceitos de referência.
A verdade é que há necessidade enraizar e afirmar a identidade cultural local, que antigamente era bastante expressiva e localmente valorizada equilibrando o ambiente social das populações.